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老年信徒慕道班课程(一、二)


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  • 2011-3月-16

第一课  做个基督徒是什么意思?

 

大部分的人终其一生不知道他们为什么活着?他们年复一年的过日子,却不知道为什么活着,也不明白神对他们的人生目的。一个人能问的最基本问题是:“我人生的意义是什么?”

每个人都想要幸福,人们尝试许多方法得到幸福:

有人以赚得财富来寻求神

有人以经验来寻求幸福

有人以取得名声权势来寻求幸福

但是真正的幸福来自于了解自己人生的目的。

 

1. 我为何在此?

A. 为爱我的缘故造我

   神说:“我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。”耶313

   就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵:又因爱我们的,就按着自己意旨所喜悦的,预定我们藉着耶稣基督得儿子的名分。弗145

B. 造我们享受他的丰富

    神就照着自己的形象造人,乃是照着他的形象造男造女。神就赐福给他们,又对他们说:“要生养众多,遍满地面,治理这地:也要管理海里的鱼,空中的鸟,和地上各样行动的活物。”创12728

C. 基督里活出新生命

当我们认识神并爱神,我们的生命会产生出各种美善的结果。清醒的良心 81       生命的平安 86

软弱有扶持 826         目的       828

信心       831         保障       839

权能 413       成全  419   自由  83236

    这样的生活形态是神定意要我们过的,那为什么大部分的人没有真正的快乐幸福呢?

 

2. 问题存在哪里?——罪

    人有一种天生的欲望,想要自己做自己的主,而忽视神对生活的原则。常常是“做你爱做的第一要紧:只要觉得好,管他神怎么说。”“这是我的人生,只要我喜欢有生命不可以。”

    我们都如羊走迷,各人偏行己路。赛536

    《约翰一书》19我们若说自己无罪,便是自欺,真理不在我们心里了。

    罪破坏了我们与神之间亲密的关系,使我们因惧怕神而想要在他旨意之外过日子。

    但你们的罪孽使你们与神隔绝。你们的罪恶使他们掩面不听你们。《以赛亚书》592

    因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀《罗马书》323

    当我们与神的关系不对的时候,我们生活中的每一个地方都发生问题——婚姻、工作、人际关系等等。

    当人们有问题时,在转向神以前常常自己先尝试各种方式去解决。

    有一条路,人以为正,至终成为死亡之路。《箴言》1625

 

3.     问题的答案是什么?

    耶稣说:“我就是道路、真理、生命;若不藉着我,没有人能到父那里去。” 《约翰福音》146

    神自己成为人,为带我们归回他。如果有任何办法,那么耶稣就不需要来了。这条路是一个人!

 

耶稣已经解决了你罪的问题。

    惟有基督在我们还做罪人的时候为我们死,神的爱就在此向我们显明了。《罗马书》58

    因为只有一位神,在神和人中间,只有一位中保,乃是降世为人的基督耶稣。(英文直译:神在一旁,所有的人类在一边,耶稣基督在中间,将两边带在一起,为全人类舍下他的生命。)《提摩太前书》25

    神已经做成他的部分,他起头做了这一切。现在他等候我们每一个人来接受他所为我们做的。

 

4. 神要我们做什么?

A. 神居首位、承认己罪

我们若认自己的罪,神是信实的,公义的,必要赦免我们的罪,洗净我们一切的不义;《约翰一书》19

B. 表里如一,相信救主

你若口里认耶稣为主,心里信神叫他从死里复活,就必得救。《罗马书》109

除他以外,别无拯救;因为在天下人间,没有赐下别的名,我们可以靠着得救。《使徒行传》412

C. 接受救恩、活出基督

    你们得救是本乎恩,也因着信。这并不是出于自己,乃是神所赐的;也不是出于行为,免得人自夸。《以弗所书》289

    凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。这等人不是从血气生的,不是从情欲生的,也不是从人意生的,乃是从神生的。《约翰福音》112-13

    看哪,我站在门外叩门,若有听见我声音就开门的,我要进到他那里去,我与他,他与我一同坐席。《启示录》320

 

           


第二课  圣礼的重要意义

 

经文:太:28:18-20;林前11:23-26

基督教有两大圣礼,一是洗礼,另一是圣餐礼。

洗礼即加入教会的仪式,亦称圣洗。基督教认为洗礼是耶稣基督亲自设立的圣事,不仅是信徒正式入教的仪式,而且象征着入教者的原罪和本罪得到赦免,为其接受圣灵和恩典的证明。

一、洗礼的意义

自有教会历史以来,洗礼一直被看为是割礼的替代。每当我们讨论洗礼的意义这个问题,就一定要回溯到它与割礼的关连上。总括一句话,割礼曾经被用来印证神的百姓,把他们从世界上分别出来。如今在新约的时代,却是借着洗礼,而不是割礼来印证神的立约群体。

“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人,是受洗归入他的死吗?所以,我们借着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”(罗63-4接受洗礼,正如亚伯拉罕受成人的割礼一样,为的是表明神在他们内心所做的改变。由此可见,今天信徒受洗就等同先信后受割礼所表明的意义。

 

1. 为什么要受洗?

A.   效法耶稣的榜样   3:15

那时,耶稣从加利利的拿撒勒来,在约旦河里受了约翰的洗。可 19

B.   遵守耶稣的命令

所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗。凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。” 太 2819 -20 

C.   向世人的证明认信

还有许多哥林多人听了,就相信受洗。徒18:8

我们若遵守他的诫命,就晓得是认识他。约一 23

2.     受洗是什么意思?

A.   表明基督的埋葬与复活

   我当日所领受又传给你们的,第一,就是基督照圣经所说,为我们的罪死了, 而且埋葬了,又照圣经所说,第三天复活了。林前153 -4

   你们既受洗与他一同埋葬,也就在此与他一同复活,都因信那叫他从死里复活神的功用。西 212

 

B.   受洗表明基督徒的新生命

若有人在基督里,他就是新造的人。旧事已过,都变成新的了。《哥林多后书》 517

所以我们藉着洗礼归入死,和他一同埋葬,原是叫我们一举一动有新生的样式,像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。《罗马书》 64 

 

3.     受洗的形式?

洗礼有二种方式可以应用:有浸和点的方式。但每一种方式都是可以的。在洗礼中最重要的事,就是水的使用要奉“圣父圣子圣灵的名”,至于用水多少没有关系。水本身不能发生真正的功效,但是用水与上帝的道联合,就能产生真正的功效。上帝的道和应许,在使用的时候与水联合,无论水多或水少,都能产生同样的功效。

圣经提到藉着洗礼与基督一同埋葬,似乎与浸入水中有关,在初期的教会尽可能在洗礼时,大多数采用这种方式,所以这种方式的象征性意义是值得一提的,但却没有充足的理由说他们只是用这种方式来施洗,在新约圣经中记载有一些洗礼,用完全浸入水中的方式似乎是无法做到的,好像在五旬节那天有三千人受洗,但附近那里没有河溪像约旦河的水够深可以浸入全身,腓立比的狱卒在监狱中受洗(徒十六33),哥尼流象是在自己家中受洗(徒十46-48)。

A. 浸礼

B. 点礼

 

4.     本堂受洗的条件

A. 完整参加慕道班

B. 信主一年以上的(暂定)

二、   圣餐的意义

1. 圣餐的意义?

A. 记念主  林前1124

  B. 表明主的死(信仰宣告)  林前1126

C. 交通与合一    林前1016--17

D. 立约   林前11:25

 

2.     谁该领受圣餐?

那些相信基督并受过洗的人。(可14:2226

 

3.     守圣餐的正确态度:

经文:“所以,无论何人不按理吃主的饼、喝主的杯,就是干犯主的身、主的血了。”(林前1127)如若信徒不在适当、相称的态度守圣餐,省察自己是否有得罪神和人的地方。倘若以不相称的态度守主餐,则会受审判;不恰当地守主餐的人,漠视仪式所象征的牺牲和代赎,羞辱了耶稣的舍身流血,难免被神定罪。  阿们!

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