证道经文：尼希米记 4章
[尼希米记 4:1] 参巴拉听见我们修造城墙就发怒、大大恼恨、嗤笑犹大人．
[尼希米记 4:2] 对他弟兄和撒玛利亚的军兵说、这些软弱的犹大人作甚么呢．要保护自己么．要献祭么．要一日成功么．要从土堆里拿出火烧的石头再立墙么。
[尼希米记 4:3] 亚扪人多比雅站在旁边、说、他们所修造的石墙、就是狐狸上去也必跐倒。
[尼希米记 4:4] 我们的 神阿、求你垂听、因为我们被藐视．求你使他们的毁谤归于他们的头上、使他们在掳到之地作为掠物．
[尼希米记 4:5] 不要遮掩他们的罪孽、不要使他们的罪恶从你面前涂抹．因为他们在修造的人眼前惹动你的怒气。
[尼希米记 4:6] 这样、我们修造城墙、城墙就都连络、高至一半、因为百姓专心作工。
[尼希米记 4:7] 参巴拉、多比雅、亚拉伯人、亚扪人、亚实突人、听见修造耶路撒冷城墙、着手进行、堵塞破裂的地方、就甚发怒．
[尼希米记 4:8] 大家同谋要来攻击耶路撒冷、使城内扰乱。
[尼希米记 4:9] 然而我们祷告我们的 神、又因他们的缘故、就派人看守、昼夜防备。
证道经文：尼希米记 3:1-32
[尼希米记 3:1] 那时、大祭司以利亚实、和他的弟兄众祭司、起来建立羊门、分别为圣、安立门扇、又筑城墙到哈米亚楼、直到哈楠业楼、分别为圣。
[尼希米记 3:2] 其次是耶利哥人建造。其次是音利的儿子撒刻建造。
[尼希米记 3:3] 哈西拿的子孙建立鱼门、架横梁、安门扇、和闩锁。
[尼希米记 3:4] 其次是哈哥斯的孙子乌利亚的儿子米利末修造。其次是米示萨别的孙子比利迦的儿子米书兰修造。其次是巴拿的儿子撒督修造。
[尼希米记 3:5] 其次是提哥亚人修造．但是他们的贵胄、不用肩担他们主的工作。〔肩原文作颈项〕
[尼希米记 3:6] 巴西亚的儿子耶何耶大、与比所玳的儿子米书兰、修造古门、架横梁、安门扇和闩锁。
[尼希米记 3:7] 其次是基遍人米拉提、米伦人雅顿、与基遍人、并属河西总督所管的米斯巴人修造。
[尼希米记 3:8] 其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是作香的哈拿尼雅修造．这些人修坚耶路撒冷、直到宽墙。
[尼希米记 3:9] 其次是管理耶路撒冷一半、户珥的儿子利法雅修造。
证道经文：尼希米记 2:1-20
[尼希米记 2:1] 亚达薛西王二十年、尼散月、在王面前摆酒、我拿起酒来奉给王。我素来在王面前没有愁容。
[尼希米记 2:2] 王对我说、你既没有病、为甚么面带愁容呢．这不是别的、必是你心中愁烦。于是我甚惧怕。
[尼希米记 2:3] 我对王说、愿王万岁．我列祖坟墓所在的那城荒凉、城门被火焚烧、我岂能面无愁容么。
[尼希米记 2:4] 王问我说、你要求甚么。于是我默祷天上的 神。
[尼希米记 2:5] 我对王说、仆人若在王眼前蒙恩、王若喜欢、求王差遣我往犹大、到我列祖坟墓所在的那城去．我好重新建造。
[尼希米记 2:6] 那时王后坐在王的旁边。王问我说、你去要多少日子、几时回来．我就定了日期．于是王喜欢差遣我去。
[尼希米记 2:7] 我又对王说、王若喜欢、求王赐我诏书、通知大河西的省长、准我经过、直到犹大．
[尼希米记 2:8] 又赐诏书、通知管理王园林的亚萨、使他给我木料、作属殿营楼之门的横梁、和城墙、与我自己房屋使用的．王就允准我、因我 神施恩的手帮助我。
[尼希米记 2:9] 王派了军长、和马兵护送我。我到了河西的省长那里、将王的诏书交给他们。
证道经文：尼希米记 1:1-11
[尼希米记 1:1] 哈迦利亚的儿子尼希米的言语如下。亚达薛西王二十年、基斯流月、我在书珊城的宫中。
[尼希米记 1:2] 那时、有我一个弟兄哈拿尼、同着几个人从犹大来．我问他们那些被掳归回剩下逃脱的犹大人、和耶路撒冷的光景。
[尼希米记 1:3] 他们对我说、那些被掳归回剩下的人、在犹大省遭大难、受凌辱．并且耶路撒冷的城墙拆毁、城门被火焚烧。
[尼希米记 1:4] 我听见这话、就坐下哭泣、悲哀几日．在天上的 神面前禁食祈祷说、
[尼希米记 1:5] 耶和华天上的 神、大而可畏的 神阿、你向爱你、守你诫命的人、守约施慈爱．
[尼希米记 1:6] 愿你睁眼看、侧耳听、你仆人昼夜在你面前为你众仆人以色列民的祈祷、承认我们以色列人向你所犯的罪．我与我父家都有罪了．
[尼希米记 1:7] 我们向你所行的甚是邪恶、没有遵守你借着仆人摩西所吩咐的诫命、律例、典章。
[尼希米记 1:8] 求你记念所吩咐你仆人摩西的话、说、你们若犯罪、我就把你们分散在万民中．
证道经文：路加福音 17:11-19
[路加福音 17:11] 耶稣往耶路撒冷去、经过撒玛利亚和加利利。
[路加福音 17:12] 进入一个村子、有十个长大痲疯的迎面而来、远远的站着。
[路加福音 17:13] 高声说、耶稣、夫子、可怜我们吧。
[路加福音 17:14] 耶稣看见、就对他们说、你们去把身体给祭司察看。他们去的时候就洁净了。
[路加福音 17:15] 内中有一个见自己已经好了、就回来大声归荣耀与 神．
[路加福音 17:16] 又俯伏在耶稣脚前感谢他．这人是撒玛利亚人。
[路加福音 17:17] 耶稣说、洁净了的不是十个人么．那九个在哪里呢。
[路加福音 17:18] 除了这外族人、再没有别人回来归荣耀与 神么。
[路加福音 17:19] 就对那人说、起来走吧．你的信救了你了。
证道经文：腓 2:13-15
[腓立比书 2:13] 因为你们立志行事、都是 神在你们心里运行、为要成就他的美意。
[腓立比书 2:14] 凡所行的、都不要发怨言、起争论、
[腓立比书 2:15] 使你们无可指摘、诚实无伪、在这弯曲悖谬的世代、作 神无瑕疵的儿女．你们显在这世代中、好像明光照耀。
证道内容：
亲爱的弟兄姊妹，下午平安！
腓立比书2章13-16节的经文说：“因为你们立志行事，都是神在你们心里运行，为要成就他的美意。凡所行的，都不要发怨言、起争论，使你们无可指摘，诚实无伪，在这弯曲悖谬的世代作神无瑕疵的儿女。你们显在这世代中，好像明光照耀，将生命的道表明出来”。这是保罗写给腓立比信徒的书信中的一段话语。保罗藉此劝勉当时腓立比的弟兄姊妹，他说，你们生活在一个弯曲悖谬的世代，这是个前提。你们生活的这个世代有很多不理想的事情，但是你们要如明光照耀，要作神无瑕疵的儿女。
我们距离那个世代已经有很长一段时间了，那么，今天我们这个世代相对于那时发生了什么样的变化吗？
30然而，有许多在前的，将要在后；在后的，将要在前。”1“因为天国好像家主清早出去，雇人进他的葡萄园作工，2和工人讲定一天一钱银子，就打发他们进 葡萄园去。3约在巳初出去，看见市上还有闲站的人，4就对他们说：‘你们也进葡萄园去。所当给的，我必给你们。’他们也进去了。5约在午正和申初又出去， 也是这样行。6约在酉初出去，看见还有人站在那里，就问他们说：‘你们为什么整天在这里闲站呢？’7他们说：‘因为没有人雇我们。’他说：‘你们也进葡萄 园去。’8到了晚上，园主对管事的说：‘叫工人都来，给他们工钱，从后来的起，到先来的为止。’9约在酉初雇的人来了，各人得了一钱银子。10及至那先雇 的来了，他们以为必要多得；谁知也是各得一钱。11他们得了，就埋怨家主说：12‘我们整天劳苦受热，那后来的只作了一小时，你竟叫他们和我们一样 吗？’13家主回答其中的一人说：‘朋友，我不亏负你，你与我讲定的，不是一钱银子吗？14拿你的走吧！我给那后来的和给你一样，这是我愿意的。15我的 东西难道不可随我的意思用吗？因为我作好人，你就红了眼吗？’16这样，那在后的将要在前；在前的将要在后了（有古卷在此有“因为被召的人多，选上的人 少”）。”
弟兄姊妹，主内平安！今天我们分享旧约以斯帖记第4章。以斯帖记记载了这样一个内容：在犹大人流亡波斯期间，大约是在公元前479年，有一个名叫以斯帖的犹大少女被幸运地选为波斯国的王后，并且很得国王亚哈随鲁的宠爱。那时，朝中有个重臣叫哈曼，因与犹大人末底改有些私人恩怨，便对其怀恨在心，找机会怂恿亚哈随鲁王，使他下令灭绝波斯国内所有的犹大人。在这千钧一发之际，王后以斯帖冒死觐见国王，在国王面前为她的同胞犹大人求情，以勇敢和智慧揭穿了哈曼的恶行。最终哈曼被处死刑，犹大人得到拯救。以斯帖成为名垂青史的女英雄，为犹大民族所崇敬。
在以斯帖记中，没有提到神的名字，可是当我们读完整卷书的时候，却发现书中处处彰显着神的作为和能力。神在每个人的生命中都有他的旨意、计划和作为，但人们往往更多地记念自己的名字，却没有看到神的名字，更没有记住神的名字。无论怎样，作为一个基督徒，我们应该晓得神在我们生命中的旨意，我们当去找到神所给我们预备的位置，并在这个位置上去成就神在我们身上的计划。
我们每个人都有一个位分。不管你现在的位分是什么，你今天在你的位分上是怎样的态度呢？是充满了热情、信心、热爱，追求卓越，还是满怀着抱怨、疑惑、漫不经心、没有任何激情？
今天是除夕，对每一个中国人乃至全球的华人来说，是一个非常重要的日子，是除旧迎新的日子，跨过了除夕就是新一年的开始。开始新的旅程，人们总是会做些计划。在腓立比书中，保罗把自己比喻成赛跑者，他有着清楚的目标，知道自己追求什么，朝着什么方向奔跑，为着什么而努力。我们今天分享的题目是：在基督里的奔跑。
新的一年，我们要奔向新的旅途，奔跑之前我们需要明白什么呢？腓立比书3章12-14节说：“这不是说我已经得着了，已经完全了，我乃是竭力追求，或者可以得着基督耶稣所以得着我的（‘所以得着我的’或作‘所要我得的’）。弟兄们，我不是以为自己已经得着了，我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。”
每个月的第一个主日我们海淀堂都举行圣餐。我们常常领受圣餐，那么，我们当以怎样的心情和态度去领受圣餐呢？圣餐的意义是什么？今天我们藉着哥林多前书11章的经文来思考：圣餐的意义。
首先，圣餐是主耶稣基督亲自设立的。
主耶稣被卖的那个晚上，主耶稣与门徒一同吃逾越节的晚餐。他们吃的时候，耶稣拿起饼来，祝福，就擘开递给门徒，说，“你们拿着吃，这是我的身体，为你们舍的，你们应当如此行，为的是记念我。”又拿起杯来，祝谢了，递给他们，说，“你们都喝这个，因为这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。”（参太26:26-28;林前11:23-25）主耶稣给传统的逾越节晚餐赋予了新的意义，后来教会所举行的圣餐就是以这一次逾越节的晚餐为依据的。
