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19-09-15|张 斌:《领受更新》


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  • 2019-9月-15

经文:雅各书 1:19-21

[雅各书 1:19] 我亲爱的弟兄们、这是你们所知道的.但你们各人要快快的听、慢慢的说、慢慢的动怒.

[雅各书 1:20] 因为人的怒气、并不成就 神的义。

[雅各书 1:21] 所以你们要脱去一切的污秽、和盈余的邪恶、存温柔的心领受那所栽种的道、就是能救你们灵魂的道。

证道内容:

今天和弟兄姊妹接着分享雅各书。之前,我们一起分享了雅各书1章1-18节,这是雅各书一个非常重要的部分。雅各告诉每一个基督徒,我们的信心足够支撑我们的生活,指导我们的人生。我们要凭着信心求。我们会遇见各样的试验,经过了试验,信心就能够成长。一个基督徒在生活中会有被降卑和升高的过程,透过信心我们看到,不论是升高或是降卑,不论是丰富还是有限,我们一切的所有都在神的手中。生活在这个世界里面,会有各样的挑战、逼迫、困苦、试探临到我们,但我们知道,神将生命的冠冕赏赐给凡跟随他的人。

从第1章16节到第2章26节,雅各开始了一个新的主题:真正的信仰与行为的关系。真正的信仰在我们的生活里是什么样子?或者说,我们过信仰的生活会遇见哪些挑战?

第一,真正认识我们所信靠的神,才能在生活中活出信仰。

雅各在这里告诉我们:“我亲爱的弟兄们,这是你们所知道的。”(雅1:19)对于一个基督徒,一个真正有信仰的人来讲,能在生活里活出我们的信仰,见证我们的信仰,活出内心里面领受的救恩,是因为我们认识我们所信的是谁,所以,我们能真实地面对生活中一切的挑战。就如保罗所说:“我为这福音奉派作传道的,作使徒,作师傅。为这缘故,我也受这些苦难,然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁,也深信他能保全我所交付他的,直到那日。”(提后1:11-12)保罗深深地知道,在他传福音的道路上,有许许多多的艰难、挑战,有文化层面的差异,因为他要将神的福音从一个熟悉神的真理的地方,带到一个不认识神的地方去。他还遇见很多假弟兄的威胁,以及教会里的弟兄姊妹对他的质疑。但他却说“我知道我所信的”,他坚定地将自己从神领受的这美好的职分,从神而来的福音,一步一步地带到神要让他带到的地方去。

对于一个基督徒来讲,我们能够活出信仰,是因为我们认识我们所信的;我们能够在生活里面对各样的挑战,是因为我们知道所信的是谁,并且知道,我们把所信的这位神作为依靠的时候,交托他的,他必要保守和带领。但我们常面临一个很大的挑战,就是对我们所信的还没有完全清楚地认定,对我们所跟随的,没有真正的生命的委身。如果我们对自己所信的没有笃定,没有完整的认识,就常常会停留在对圣经一知半解,陶醉在自我满足的肤浅状态中。

弟兄姊妹,我们要反思自己的信仰状态,不能满足于似是而非,要真正地认清、认定我们的主,才能够在生活里面用行为见证信仰。虽然我们今天听道的途径越来越便捷,聚会的场所越来越舒适,敬拜的形式越来越符合我们的胃口。但是弟兄姊妹,你有没有发现你的内心与主的关系越来越疏远?我们的内心常常虚空,信心脆弱,经不起一点点风吹草动。我们常常在这个时代随波逐流,流浪在一个自我满足、自我娱乐的形式化的教会里。弟兄姊妹,雅各在这里说“这是你们所知道的”,是要警醒我们,让我们真正地认识我们所信的,认定我们所跟随的。这样,我们才能在生活里活出我们的信仰。

在旧约圣经,耶和华神藉着先知阿摩司说:“主耶和华说:‘日子将到,我必命饥荒降在地上。人饥饿非因无饼,干渴非因无水,乃因不听耶和华的话。’”(摩8:11)一个时代最大的困境,就是不听神传递给我们的真理和话语。我们内心想要的一个教会,一个崇拜,一种团契,仅仅是为了满足我们自身的需要。弟兄姊妹,我们要反省,要思考我们信仰的危险处境。如果我们是在这样的一种处境里,就必须回归圣经,回归到与神的正确的关系中。

马太福音第4章记载了一系列的事件:耶稣基督受了洗,圣灵引导他进入旷野,他经历了撒但的试探。他经历试探得胜后,开始宣讲天国的福音(参太4:1-17)。经文告诉我们:“那坐在黑暗里的百姓看见了大光;坐在死荫之地的人有光发现照着他们。”(太4:16)当耶稣基督胜过罪恶权势,带来天国真理福音的时候,是给我们一种光照。这种光照不是让我们很舒服、很愉悦、很满足。对于一个生活在黑暗里的人,光照亮你的时候,是对你的一种显明。光照亮坐在死荫之地的人的时候,是对他们生命处境的一种显明。人没有办法直视自己的软弱,直视自己曾经背离神的状态。所以约翰才说:“生命在他里头,这生命就是人的光。光照在黑暗里,黑暗却不接受光。”(约1:4-5)人的本能并不是来就光,而是当光照亮我们的时候,想要逃避、躲藏、抵挡。但是这光已经照亮在每一个基督徒的内心里面,使我们真正地发现和认识自己。

“从那时候,耶稣就传起道来,说:‘天国近了,你们应当悔改!’”(太4:17)光照亮我们,使我们认识到自己的软弱;光显明我们,显明我们自己的不配和污秽。但神藉着他的儿子带给我们天国的福音,说,神的国度临到你了,你要悔改。悔改意味着放弃原有的生活回转归向神,掉转生活的方向,接受神对你的人生的引导。

那么,神对我们的人生的引导是什么呢?在马太福音4章18节我们可以看到,耶稣基督来到加利利的海边呼召门徒。耶稣基督得胜成为世界的真光,照亮我们的内心,带给我们生命的改变,我们要起来跟随耶稣。所以,一个基督徒的人生,并不是自以为满足,自我享受的人生,而是跟随耶稣基督的人生。神的话语进入到我们的内心里面要光照我们,显明我们,要带来天国的福音,使我们真正地悔改,并且要呼召我们,让我们离开自己原有的罪恶与自以为满足的状态,来侍奉那位创造天地的主。正如保罗告诉我们的:“可见信道是从听道来的,听道是从基督的话来的。”(罗10:17)基督的话藉着讲道进入到你我的内心,要建立我们的信心,要带给我们生命的转向,要促成我们的人生行走在属神的真理的道路上。这道有着巨大的能力,我们跟随他的道,就是出死入生,使一个人真正地脱离卑贱进入荣耀。

彼得前书3章1节劝勉教会里面作妻子的说:“你们作妻子的要顺服自己的丈夫。这样,若有不信从道理的丈夫,他们虽然不听道,也可以因妻子的品行被感化过来”。这就是我们常常说的生命影响生命。耶稣基督的生命已经显明出来,改变了我们。这生命的真理进入到我们的内心当中,不是要让我们成为一个仅仅晓得真理的人,还要让我们成为一个活出真理的人,将真理生命的影响力透过我们的一言一行,一举一动,真正地、具体地、实实在在地表明出来,让神得荣耀。

第二,回转归向神,才能真正获得对生命的控制。

我们的生命是如何被一点一点地改变过来的呢?经文告诉我们:“但你们各人要快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒”(雅1:19)。也就是说,一个人生命的能力,是一种掌控的能力。自由并不是你想做什么就做什么,乃是你不想做什么就不做什么,是一种控制的能力。你可以控制你的生命,能够快快地去接受信息,然后慢慢地表达,并且慢慢地控制你的情绪,使它不至于急躁地迸发出来。这是神给我们的一种对生命的控制的能力,不是随心所欲地自我释放,而是在基督里面我们有一种能力,使我们在该快的时候能够快,该慢的时候能够慢下来。在这里我们看到“听”、“说”和“动怒”,是表示我们接受信息,表达信息,然后是我们相应的情绪。情绪是我们不容易控制的。圣经告诉我们如何控制自己不生气:先要做到前面的两个步骤,“要快快地听”——接受信息的时候,要做到快和全面;“要慢慢地说”——表达信息的时候,要做到慢,就是准确和完整。但要做到这两点,对我们来说是一个挑战。现今是一个宣扬自我的时代,大家不断地在刷存在感,表现自我价值。我们常常很散漫地去听,带着自我的想法去听。却又常常快快地说,多多地说,大声地说,高谈阔论地说,志气昂扬地说。然后我们易于暴怒,情绪极不稳定。圣经告诉我们,如果你想改变,就要回到基督的里面,领受神的话语,按照这样的次序重新去调整。我们快快地去领受神的真理,就能够改变我们自己的内心。我们不再体贴自己,而是以神为我们生命的重心。

箴言书里有很多教导,要人控制自己的怒气。比如,“不轻易发怒的,大有聪明;性情暴躁的,大显愚妄。”(箴14:29)“人有见识,就不轻易发怒,宽恕人的过失,便是自己的荣耀。”(箴19:11)这里的“见识”,不是人生的阅历,而是对神的经历。一个人越经历神,就越会发现自己的有限——你的计划很有限,因为你的计划永远赶不上变化;你的内心也常常很软弱。当我们来到神的面前,会发现神给我们的是充满永恒的价值和荣耀的计划。当我们回到神的面前,回到基督里面,让神的真理话语存在我们心里的时候,才能够真正地管理好我们的情绪,使我们真正地懂得去聆听,去表达,并且不会轻易动怒。

雅各还告诉我们:“人的怒气并不成就神的义”(雅1:20)。这是告诫每一个基督徒,你的生活不应该是情绪化的。这有两个层面的含义,第一是对神的信靠和跟随,不应该是情绪化的表达。当我们回转归向神的时候,神让我们对他的信靠不是停留在情绪上,而是真正地在基督里对神有一种认定。当我们真正地去经历神的时候,会发现神不希望跟随他的人把信心建立在情绪之上,而是让我们把信心建立在耶稣基督的信实之上,对他有真实的生命的委身和经历。

第二是我们生命的服侍,不是通过情绪来表达的。当我们服侍主的时候,要有一个非常清楚的认知,要明白我们的职分,做我们应该做的。我们常常会为主大发热心,就如彼得一样。当他看到耶稣基督要被捉拿的时候,他拔出刀来挥向别人(参太26:51)。但耶稣基督告诉他:“收刀入鞘吧!凡动刀的,必死在刀下。”(太26:52)基督的国度不是靠人的斗争和流血建立的,而是建立在人对他的真实的认定上。彼得此时这样做,但紧接着没有过多长时间,他就不敢在人面前承认耶稣的名(参太26:69-75)。一个真正的基督的跟随者,他的信心、他的服侍被建造在基督里面的时候,就会脱离情绪的控制。在使徒行传的记载中,当彼得开始传扬神的福音、服侍主的时候,他甚至可以安然地睡在监牢里,虽然有两个兵丁在他的旁边,第二天他就要被送上断头台,但他的内心依然平静(参徒12:6)。

我们要反省思考:不要将你的服侍建立在情绪上,因为人的情绪不能给神的事工带来真正的祝福。神的教会和神的国度,不需要人用情绪来拓展,而是要用真实的生命的委身来见证和影响。雅各在这里提醒每一个基督徒,人的情绪、怒气并不能成就神的义。

第三,更新之道。

神的真理、福音在我们的内心里面,在我们的生命之中,不断地在改变我们。这样的改变是如何发生的呢?

在经文中,雅各非常清楚具体地告诉了我们更新之道的信息:“所以,你们要脱去一切的污秽和盈余的邪恶,存温柔的心领受那所栽种的道,就是能救你们灵魂的道。”(雅1:21)前面我们说到,我们最大的问题是对所信的没有清楚的认识,我们不知道神满有生命活力的真理。这节经文告诉我们,领受神的道,意味着一个基督徒的生命发生了改变。这个改变由两部分组成:一是脱去;一是领受栽种在你心里的生命真理。脱去的是“一切的污秽和盈余的邪恶”,污秽和盈余的邪恶就是罪带给你罪恶的习惯。就是我们常常愿意荣耀自己,常常想体现自身的价值。当我们期望体现自己价值的时候,对于这个世界就有一种祈求,对身边的人就有一种希望,讨好他们给我们掌声和认可。但是弟兄姊妹,我们应该深深地知道,“领受了那所栽种的道”,我们已经不再是为自己而活,不再需要用这个世界的方式来证明自己是一个成功的、有价值的人。因为耶稣基督的宝血已经为我们而流出,我们在神的眼中看为至宝。当我们真正回转到耶稣基督里面的时候,会清楚一个基督徒的生命旅程要经历两重本性,一个本性是旧造的那个自己,罪带给我们的那种习性。另一个本性是新造的、重生的、属神的、光明的生命在我们里面。在我们生命的历程中,要让光明的、属神的生命的本性越来越强壮,要让属黑暗的、罪恶的习性越来越削弱,这就是成圣的道路。

当我们脱去老我,开始真正地接受神的真理时,要清楚地认识到,基督徒生命的改变,不是源自于自我努力,远离罪恶、胜过罪恶最正确的方式是亲近那位光明的主。不是通过自己的努力而改变,而是调转我们的眼光来到神的面前,让他将生命的道播种在我们的内心里面。就如耶稣基督所讲的撒种的比喻一样,让我们的心成为一块好土地,当天国的种子落在我们心里的时候,这栽种的道就在我们的生命里生根、发芽,然后结出生命的籽粒来(参太13:3-8)。

弟兄姊妹,在我们属灵生命的道路上,愿我们不断更新和改变,愿我们回归到基督里面,聆听神的真理,并让这真理进入到我们的内心里面。愿我们时时亲近耶稣,常常在耶稣基督里面领受生命的更新和改变,使光明进入到我们内心。阿们!

证道人: