×
×

19-10-13|张 斌:《基督徒的虔诚》


  • by
  • 2019-10月-13

经文:雅各书 1:26-27

[雅各书 1:26] 若有人自以为虔诚、却不勒住他的舌头、反欺哄自己的心、这人的虔诚是虚的。

[雅各书 1:27] 在 神我们的父面前、那清洁没有玷污的虔诚、就是看顾在患难中的孤儿寡妇、并且保守自己不沾染世俗。

证道内容:

弟兄姊妹主内平安!前两次我们分享了雅各书1章19-25节的经文。雅各告诉我们,要“快快地听,慢慢地说,慢慢地动怒”(雅1:19)。领受这生命的真理,我们的生命就得着更新和改变。我们不仅仅是一个听道的人,还要做一个行道的人。

雅各书1章26-27节说:“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。在神我们的父面前,那清洁没有玷污的虔诚,就是看顾在患难中的孤儿寡妇,并且保守自己不沾染世俗。”这里提到一个非常重要的问题——虔诚。

对于虔诚,我们各人有自己的定义。虔诚其实跟我们生活中的属灵光景,或者是热心追求主的真理有关系。基督徒必须对虔诚有一个非常清楚的认识,这对你的属灵生命和生活都是有好处的。因为你认识到怎样是虔诚的,你才能明白你生命的差距,才能知道你生活的目标,才能更好地在教会团契小组及各样的事工里建立基督的身体,彰显主的荣耀。在今天我们分享的经文里,雅各告诉了我们,虔诚到底是什么。

一、何为虔诚

“虔诚”本来的意思是人对神的一种严谨的态度。我们以往的分享注重的是神如何地对我们,“虔诚”则是我们如何来回应神。神爱我们每一个人,把我们从死亡黑暗之中拯救出来,带给我们全新的生命,赐给我们满有荣耀的盼望。当我们看到神为我们所做的一切的时候,我们应该如何来回应神?你回应的态度、方式都是“虔诚”这个词所包含的内容。从雅各书1章19-27节我们可以看到,基督徒所讲的虔诚,不仅仅是外在的礼仪和敬拜方式,一个人的舌头也表达着他敬虔的态度。

耶稣基督告诉当时的犹太人,也同样是在提醒今天的基督徒:“毒蛇的种类!你们既是恶人,怎能说出好话来呢?因为心里所充满的,口里就说出来。”(太12:34)正如雅各书1章26节所说:“若有人自以为虔诚,却不勒住他的舌头,反欺哄自己的心,这人的虔诚是虚的。”一个人的舌头,反映着他敬虔的程度,反映着他内心的状况。就如我们中国人常说的“言为心声”。当然今天的人都很聪明,懂得怎样去伪装:说了的可能并不做,做了的也不会告诉别人。

很多基督徒都认为礼拜天很重要,因为礼拜天我们要去敬拜。敬拜的时候我们会表现得很属灵,很火热,很热心,很友善,很有爱心。但是,当我们离开教会进入到家庭、工作、生活、和别人的相处中,就戴上了另一副面具。这样的基督徒是虚伪的,挂名的。基督徒的虔诚是实实在在地根植在他的内心里面,从心里表达出来的。

耶稣说:“善人从他心里所存的善就发出善来;恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”(太12:35)我们内心里面是连于基督从而发出善的言语这样一种敬虔呢,还是充满了恶毒、诡诈、嫉妒、纷争、仇恨、苦毒呢?我在查考这段的经文的过程中发现,这个世界上最大的欺骗就是在美好信仰的外壳下包藏着罪恶的心。那么,一个基督徒的虔诚到底源于什么?虔诚的动力到底是什么?

1.虔诚是有真理的引导。

当一个基督徒真正地学会聆听,把神的道听进心里的时候,就是“存温柔的心领受那所栽种的道”(雅1:21)。当我们听了神的话语,然后再去行出来的时候,我们的生活就改变了。

耶利米书31章33节:“耶和华说:那些日子以后,我与以色列家所立的约乃是这样:我要将我的律法放在他们里面,写在他们的心上。我要作他们的神,他们要作我的子民。”弟兄姊妹,神与我们立这新约就是要把他的律法、他的话语、他所赐的生命之道装在我们的心里面,让我们的内心得改变,使神成为我们的神,使我们成为耶和华的子民。这是一个由内而外身份改变的过程。在这个过程中我们可以看到,基督徒的虔诚是用真理规范自己的生活状态,由内而外活出信仰,是真理进入到我们内心里面引导我们,使我们真正明白神的真理并按真理而活。基督的真光要照亮我们,使我们到神的面前认罪悔改。

大卫在诗篇中说:“我闭口不认罪的时候,因终日唉哼而骨头枯干。”(诗32:3)一个人被罪捆绑会使他失去自由,失去盼望,使他骨头都枯干。当基督的荣光照亮我们的时候,我们真正所要做的就是悔改归向神。所以大卫又说:“我向你陈明我的罪,不隐瞒我的恶。我说:‘我要向耶和华承认我的过犯。’你就赦免我的罪恶。”(诗32:5)当我们被神的话语光照悔改的时候,神就赦免我们的罪恶,并且接纳我们。因为“你是我藏身之处,你必保佑我脱离苦难,以得救的乐歌四面环绕我。”(诗32:7)

弟兄姊妹,当我们悔改归向神,神赦免我们,神就成为我们的依靠,成为我们的磐石,成为我们的藏身处;他必保佑我们,必带领我们,不论我们行过死荫幽谷,还是经过人生各样的艰难和困苦,我们都知道耶和华是我们的牧者。所以,一个基督徒的虔诚源自于他内心里面有真理,这真理使他悔改,这真理使他进入到神的里面得着赦免,得着饶恕并得到神的接纳。

2.虔诚是与创造我们的主建立正确的生命关系。

当神的真理在我们的心里面改变我们的时候,我们不仅要悔改,还要与创造我们的主建立正确的生命关系,使我们的生命有一个正常的关系和次序。

保罗在罗马书第5章之前一直在告诉我们,我们因信在基督里面被称为义,“我们既因信称义,就藉着我们的主耶稣基督得与神相和。”(罗5:1)因着耶稣基督在十字架上为我们流血舍命,为我们忍受痛苦,经历死难,为我们复活,使我们与那位创造我们的神的关系和好,使我们真正成为一个有生命见证的人。就像彼得在美门口医治了瘸腿的人之后说:“以色列人哪,为什么把这事当作希奇呢?为什么定睛看我们,以为我们凭自己的能力和虔诚使这人行走呢?”(徒3:12)他告诉当时用异样的眼光看他们的众人,不是因为我们个人有能力,不是我们的虔诚使我们有了行神迹的能力,乃是耶稣那复活的救主把这恩典带到了我们中间。

所以,每一个基督徒的人生都是在述说神的大能,都是在不断地向所有人彰显基督在十字架上所成就的救恩。每一个基督徒的虔诚都是因为耶稣基督成为我们的中保,使我们与天父和好,我们成为神的儿女,我们有权柄在这个世界里面,奉着主的名宣讲天国的真理。

3.虔诚是存着永生的盼望而生活。

基督徒不仅仅活在今世,还有永生;不仅仅是在这个世界里面遭遇患难时得蒙神的保守,更重要的是神还要赐给我们永恒。耶稣基督在他临上十字架之前告诉他的门徒说:“我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方,就必再来接你们到我那里去;我在那里,叫你们也在那里。”(约14:2-3)弟兄姊妹,这是基督徒生活这个世界上的永恒的盼望。所以,在世上我们有苦难,但在耶稣基督里面我们有平安(参约16:33)。我们在这个世界上会体会到短暂、离别、痛苦和生命的衰竭,但是我们的内心里面却有一个永生的盼望。“所以,我们既得了不能震动的国,就当感恩,照神所喜悦的,用虔诚、敬畏的心侍奉神。”(来12:28)

弟兄姊妹,一个基督徒的虔诚是因为他有了盼望,生活就不一样了。用永生的眼界来看暂时的艰难和苦难的时候,你会发现凡事都有神的美意。就像保罗所说:“这至暂至轻的苦楚,要为我们成就极重无比永远的荣耀。”(林后4:17)这不是故作轻松地对痛苦之中的弟兄姊妹说,而是真正地经历了,真正去如此活,如此看,如此认识,所以保罗才如此来见证。基督徒的虔诚不在于聚会的形式,不在于聚会的场所,不在于我们身上的穿着,乃在于从内而外生命的改变和流露,在于神的真理在我们心里,我们从此不再一样。在基督里面,我们得着这丰盛的恩典,有世界不能夺取的平安在我们心里。当我们带着这样一种方式去生活的时候,这才是基督徒的虔诚。

二、基督徒虔诚的表现

1.虔诚表现在我们的舌头上。

人内心里面常常地权衡,所以会花言巧语。雅各告诫我们要勒住自己的舌头,因为说出去的话是收不回来的。如果我们在言语上不留意,往往会带来严重的伤害,并且这伤害一旦造成就没有办法挽回了。我们的舌头常常是不受管控的。如何改变呢?就是心的改变。神给了我们一个非常特别的方式,那就是读经。我们将神的话藏在心里,就能够避免得罪神;我们的内心里面越有神的话语,就会越有能力,就会对神产生更多的相信和委身。

以色列人离开埃及,过了红海,进入到旷野的行程中。他们常常抱怨,抱怨没有水喝(参出15:22-24),抱怨没有吃的(参出16:2-3)。神给他们吗哪吃,他们说吗哪淡而无味,说在埃及的时候有鱼有肉有青菜(参民11:4-6)。虽然他们的人离开了埃及,他们的心却仍然停留在埃及的生活里。

弟兄姊妹,我们成为基督徒了,我们的心里面思念的都是什么?我们的口里面是不是常常有埋怨、质疑?以色列人在旷野中的行程,正是基督徒生命的历程。我们看到旧约里的以色列人就能够想到今天的教会,今天的我们。当我们看到这些问题的时候,要求神的灵常常地光照我们,使我们不再奔走在老我的生命路上,而是愿意回转归向神。诗篇95篇9-10节说:“你们的祖宗试我探我,并且观看我的作为。四十年之久,我厌烦那世代”。他们看到神所行的神迹,内心里面却没有产生真实的信心。

弟兄姊妹,当我们一次次地诵读神的话语,会发现我们内心里面的小信,会反省我们生命的状态,会知道我们如何让神的真理在我们心里作主,管理我们的舌头,使我们的言语常常带着和气,让我们的话语说出来的时候就能够帮助别人,安慰别人,鼓励别人,祝福别人。

2.虔诚表现在爱心的行动上。

一位非常有名的圣徒说,这个世界最缺少的是爱。因为怕缺乏,我们不断地集聚物资;因为缺乏爱,我们给别人时仍然站在道德的制高点,施与别人。我们自己可能就是一个贫穷到极点的人。然而基督徒在爱心上应该是富足的,因为基督的爱在你心里,因为基督接纳你,基督赦免你,基督医治你,基督更新改变你。

为什么我们在生活中感受到的都是缺乏?是内心里面干涸?是因为我们离开了那位生命的主。耶稣说:“人若喝我所赐的水,就永远不渴。我所赐的水要在他里头成为泉源,直涌到永生。”(约4:14)弟兄姊妹,当我们的爱心干枯,生命处于困境的时候,不是要埋怨环境、别人、组织、教会,而是应该反省自己与主的关系,要在神的面前再一次地转回,因为我们得到神爱的浇灌,才能够去面对我们的家人,面对弟兄姊妹,面对我们的同工。所以,我们的内心应该常常回归到基督的里面。

我们聚集在这里,不是教会需要大家,而是我们需要神。藉着这样的聚集,让爱回到我们心里,让我们起初的爱心再一次地被挑旺起来,让我们再一次火热起来继续跟随主。我们在七日的第一日聚集,是因为我们要在这里领受爱的能力,要在这里藉着敬拜进入到主的里面,让基督的爱充满我们,使我们带着爱的能力去面对生活中的一切挑战。

3.虔诚表现在圣洁的生活上。

雅各书1章27节告诉我们要“保守自己不沾染世俗”。“世俗”就是这个世界的道德标准、生活方式,是这个世界的盼望、成功、价值观带给你的那个老我最习惯的状态。雅各在这里提醒我们要保守自己不沾染世俗,也就是说,基督徒生活在这个世界上,我们去爱,我们去帮助别人,我们带给别人福音,但是千万不要忘记,我们在生活中有自己的原则,有自己生命的道路,不能按照人的方式,体贴人的意思,而是要体贴神的心意。所以,一个基督徒不是按照自己认为的敬虔方式来生活,而是以那赐我们生命的主为我们生活的方向和支撑者。所以保罗说,他的一生都在向着标竿直跑(参腓3:14),那标竿就是道成肉身的耶稣基督,就是四福音书中描写的那位为我们走向十字架的救主。

在基督的身上,我们会看到美好的生命,美好的见证,美好的能力。我们是以耶稣基督为标准,不是互相比较,而是与基督比较,这会让我们谦卑;与自己的过去比较,我们会发现基督的恩典何等丰富。所以,基督徒的虔诚,要在言语上、爱心上和圣洁的生活上,真真实实流露和表达出来。

三、耶稣基督对我们信仰的提醒

在马太福音第16章和23章,耶稣用了很大的篇幅提醒基督徒过敬虔生活所面临的挑战。

马太福音记载:“门徒渡到那边去,忘了带饼。耶稣对他们说:‘你们要谨慎,防备法利赛人和撒都该人的酵。’门徒彼此议论说:‘这是因为我们没有带饼吧!’耶稣看出来,就说:‘你们这小信的人,为什么因为没有饼彼此议论呢?你们还不明白吗?不记得那五个饼分给五千人,又收拾了多少篮子的零碎吗?也不记得那七个饼分给四千人,又收拾了多少筐子的零碎吗?我对你们说:“要防备法利赛人和撒都该人的酵”,这话不是指着饼说的,你们怎么不明白呢?’门徒这才晓得他说的,不是叫他们防备饼的酵,乃是防备法利赛人和撒都该人的教训。”(太16:5-12)

看着这样的神迹,藉着这样的事件,我们要反省,我们是不是把自己的眼光紧紧地盯在我们的生活之上?我们的需要是具体的,我们的缺乏是实实在在的,我们感觉这些实实在在的东西能解决我们的问题。但是耶稣基督却告诉我们,一个人内心的满足,并不是吃饱、穿暖、住在宽敞的房子里。一个人内心的平安才是最重要的,一个人内心有依靠才是最根本的。当我们有这样的依靠的时候,耶稣基督提醒我们要防备法利赛人和撒都该人的酵。

法利赛人把信仰变成了律法、规条、诫命和律例,也就是说他们把神的律法变成了一个具体的生活操作原则,解决具体的生活问题,以为如此做,就会成为一个神所爱的人,合格的人。很多时候我们在对神的话语的追求上,也是这样。我们拿着圣经之中的标准衡量别人,要求自己。衡量别人的时候,我们嫉妒纷争;要求自己的时候,我们诚惶诚恐,内心里面没有平安。耶稣说,我来是要带给你生命(参约10:10)。只有一个人的生命改变了,他的生活才会改变;一个人的内在更新了,他才能活出喜乐来;一个人内心里面有平安,他才能真正体会到神对他的保守。所以,耶稣基督提醒我们要防备法利赛人的这种方式,不要将信仰变成律法,变成要求,变成一个自我努力达到标准的过程,而要认识神的恩典,知道神接纳我们。基督徒要常常感恩,感恩神的接纳,感恩神对我们的改变,感恩神给我们生命永恒的方向,感恩神赐永远的盼望在我们心里。

此外,我们还要防备撒都该人的教训。在当时的以色列国,撒都该人想要在地上建立一个神的国度。我们是不是常常认为地上就是可靠的家乡呢?彼得提醒我们说:我们是寄居的,基督徒每一天都生活在回家的路上(参彼前2:11)。可我们常常把异乡认为是自己的故乡,我们常常认为这个世界上的东西太重要了,代表了我们所有的一切。我们常常把地上的生活方式带到我们的信仰里面,认为我们在地上就挺好,要在地上建立一个天国。

弟兄姊妹,新耶路撒冷是从天上降下来的(参启21:2),不是在地上靠我们建立起来的。所以,你要学会包容,包容教会当中有问题的地方。不是说不改变,但是指责不会带来改变。只有你生命改变,才能影响我们的教会改变。这不是推卸责任,这是一个真实的生命见证,是圣经告诉我们的生命的真理。只有你的生命改变了,你才能真正地说,你活在基督里面,你在荣耀神。

所以,耶稣基督藉着法利赛人和撒都该人的酵,提醒我们在跟随基督的道路上要防备这样的律法主义,不要把神永恒的福音变成规条和要求。我们也要提醒自己,不要将眼睛紧紧地盯在这个世界上有限的、有形的教会中,而应该将自己的眼睛盯在永恒和基督的身上。

在马太福音23章1-39节,耶稣基督指出当时法利赛人的很多问题,我们的教会也常常有这样的问题。很多时候我们自以为是,自以为义,骄傲,自高,我们常常生活在和法利赛人一样的状态里。耶稣说,“你们是瞎眼领路的,瞎子领瞎子,两个人都要掉在坑里”(参太15:14)。而今天的我们应该生活在光明里。耶稣说:“我是世界的光。跟从我的,就不在黑暗里走”(约8:12)。只有真正地跟随基督,你才能生活在光明里。如果你追求这个世界上某一个牧师,某一个教会,某一个组织,你要小心,因为你已经盲目了。我们要追求真实地活在耶稣基督的光明里,要真正地明白神对我们这样美好的眷顾。

基督徒的虔诚,是有真理的指导,尽力与创造我们的主建立正确的关系;基督徒的虔诚源于对真实的盼望,而对当下生命的一种管理;基督徒的虔诚是活生生的生命见证,流露在言语上,流露在爱心上,流露在圣洁的生活上。让我们常常思想基督的话语,常常回转归向神,使我们的生活在神的面前得蒙神的喜悦。愿神祝福他的话语,也祝福听他话语的每一位弟兄姊妹!阿们!

证道人: