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20-06-07|刘聪:《亚伯拉罕的义》


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  • 2020-6月-09

经文:创世记 15:1-21

[创世记 15:1] 这事以后、耶和华在异象中有话对亚伯兰说、亚伯兰你不要惧怕、我是你的盾牌、必大大的赏赐你。

[创世记 15:2] 亚伯兰说、主耶和华阿、我既无子、你还赐我甚么呢.并且要承受我家业的、是大马色人以利以谢。

[创世记 15:3] 亚伯兰又说、你没有给我儿子、那生在我家中的人、就是我的后嗣。

[创世记 15:4] 耶和华又有话对他说、这人必不成为你的后嗣、你本身所生的、才成为你的后嗣。

[创世记 15:5] 于是领他走到外边、说、你向天观看、数算众星、能数得过来么.又对他说、你的后裔将要如此。

[创世记 15:6] 亚伯兰信耶和华、耶和华就以此为他的义。

[创世记 15:7] 耶和华又对他说、我是耶和华、曾领你出了迦勒底的吾珥、为要将这地赐你为业。

[创世记 15:8] 亚伯兰说、主耶和华阿、我怎能知道必得这地为业呢。

[创世记 15:9] 他说、你为我取一只三年的母牛、一只三年的母山羊、一只三年的公绵羊、一只斑鸠、一只雏鸽。

[创世记 15:10] 亚伯兰就取了这些来、每样劈开分成两半、一半对着一半的摆列、只有鸟没有劈开。

[创世记 15:11] 有鸷鸟下来落在那死畜的肉上、亚伯兰就把他吓飞了。

[创世记 15:12] 日头正落的时候、亚伯兰沉沉的睡了.忽然有惊人的大黑暗落在他身上。

[创世记 15:13] 耶和华对亚伯兰说、你要的确知道、你的后裔必寄居别人的地、又服事那地的人.那地的人要苦待他们四百年.

[创世记 15:14] 并且他们所要服事的那国、我要惩罚后来他们必带着许多财物、从那里出来。

[创世记 15:15] 但你要享大寿数、平平安安的归到你列祖那里、被人埋葬。

[创世记 15:16] 到了第四代、他们必回到此地、因为亚摩利人的罪孽、还没有满盈。

[创世记 15:17] 日落天黑、不料有冒烟的炉、并烧着的火把、从那些肉块中经过。

[创世记 15:18] 当那日耶和华与亚伯兰立约、说、我已赐给你的后裔、从埃及河直到伯拉大河之地.

[创世记 15:19] 就是基尼人、基尼洗人、甲摩尼人、

[创世记 15:20] 赫人、比利洗人、利乏音人、

[创世记 15:21] 亚摩利人、迦南人、革迦撒人、耶布斯人、之地。

证道内容:

在基督里问候亲爱的弟兄姊妹主内平安!今天我们要分享的是关于信心之父亚伯拉罕(亚伯兰)的故事。亚伯拉罕一生经历过很多次危机,但每一次危机都让他对神对他的保护有更深的体验,让他对神的大能有更深一步的认识。
亚伯拉罕被称为信心之父,被神称为义人。但是,他并不是一开始就是一个信心十足的人,而是一个信心不完全的人,一生中也犯了很多错误。当他遇到危机的时候,也会耍小聪明,但他的小聪明往往让事情变得更糟。比如,亚伯兰为躲避饥荒逃到埃及,因为撒莱的关系,他怕遭遇危险,就谎称撒莱不是他的妻子而是他的妹子(参创12:10-13)。他的这个小聪明不但没有让事情变得顺利,埃及王还差一点娶撒莱为妻(参创12:14-19)。后来,亚伯兰因为神应许给他儿子而撒莱却没有生育的时候,他想借助撒莱的使女夏甲生儿子,成就神在他身上的应许(参创16:1-4),后来证明这不是神真正的旨意。
亚伯拉罕做了很多不明智的事,他虽然是信心之父,但有时候也会恐惧、不安、沮丧,他的信心其实是一步一步慢慢成长起来的。这点很像今天的基督徒。我们不是一开始就有极大的信心的,我们的信心也是一步一步成长起来的。从亚伯拉罕的整个生平来看,他其实也有很多弱点,但他却总能够在艰难的环境中得胜。我们发现,亚伯拉罕的信,是他在人生的各个关卡、各个境遇中最终得胜的秘诀。所以,今天借助这段经文,我们一起来看看亚伯拉罕的信心是怎样一步一步成长的。
当亚伯拉罕在他的家乡迦勒底的吾珥平静地生活时,神的呼召临到了他。“耶和华对亚伯兰说:‘你要离开本地、本族、父家,往我所要指示你的地去。’”(创12:1)后来,神又告诉亚伯拉罕:“为要将这地赐你为业。”(创15:7)“亚伯兰说:‘主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?’”(创15:8)后来,神又应许亚伯拉罕要赐他一个孩子。“亚伯兰又说:‘你没有给我儿子,那生在我家中的人就是我的后嗣。’”(创15:3)“耶和华又有话对他说:‘这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才成为你的后嗣。’”(创15:4)当亚伯拉罕终于有了自己的儿子以撒,神又对他说,“你要把你独生的儿子献为燔祭”(参创22:2)。我们发现,当亚伯拉罕身处各样境遇,经历失望,经历矛盾的时候,他靠着对神的信最终获得了胜利。所以,亚伯拉罕是一个成功的人,是一位信心的伟人。
“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”(创15:6)这节经文保罗曾两次在他的书信(罗马书和加拉太书)中引用过。这也是我们基督教非常重要的一个核心,就是因信称义。
亚伯拉罕本身是不完全的,达不到神的标准,但神称他为义人,是因为他对神的信,这一点很重要。我们都是不完全的,我们都达不到神的标准,但若是我们相信耶稣,耶稣的义就归给我们,我们就是合乎神心意的。
一、信不是没有惧怕的,但惧怕中有神的安慰。
“这事以后,耶和华在异象中有话对亚伯兰说:‘亚伯兰,你不要惧怕!’”(创15:1)此时的亚伯兰为什么会惧怕呢?很明显这是承接创世记第14章的内容。第14章讲的是亚伯拉罕带着三百多壮丁,去四王联军那里营救他的侄儿罗得(参创14:14-16)。我们知道,四王曾经和五王征战过,四王联军打败了五王联军,可见四王联军的实力是非常强的。但亚伯拉罕只带了三百多个壮丁,藉着夜间的偷袭也好,精明的战术也好,总归他是以少胜多,险胜四王联军。亚伯拉罕虽然得胜了,侄儿罗得也成功被救出,可想而知他仍然会很担心害怕,如果四王联军来报复,他真的一点胜算都没有。并且,他已经80多岁了,膝下连一个儿子也没有,他里面也难免满了焦虑、担心和害怕。这时,神向他显现了,神要藉着应许,再一次坚立亚伯拉罕的信,鼓励他,帮助他建立信心。
“耶和华在异象中有话对亚伯兰说:‘亚伯兰,你不要惧怕!我是你的盾牌,必大大地赏赐你。’”(创15:1)当亚伯拉罕成功地从四王联军那里救回被掳的人和财物时,所多玛王曾要把掳来的财物奖赏给亚伯拉罕,但亚伯拉罕拒绝了(参创14:21-24)。于是,神告诉亚伯拉罕:“必大大地赏赐你。”这也是神对亚伯拉罕信心表现的回应和赏赐。
亚伯拉罕的信心在成长的过程中不是没有惧怕的,但惧怕中有神的安慰,这是我们要学习的重要功课。在信心成长的过程中不是没有惧怕,但神会来安慰我们,藉着神的应许,我们的信心会再一次地建立起来。因此,当我们担心遭受攻击,遭受侵害的时候,当我们感到无力、无助的时候,我们不要忘记神的应许。神对亚伯拉罕的应许,也是对每一个信靠他的人的应许。神是我们的盾牌,神是我们的保护,神是无所不知、无所不在的,神对信靠他的人的保护也是无微不至,坚不可摧的。只要我们定睛在神的身上,我们就能够不怕环境艰险,就能够战胜恐惧。
二、信的过程有困惑、沮丧,要向神倾吐,毫不隐瞒地告诉神。
所多玛王要给亚伯拉罕馈赠的时候,亚伯拉罕拒绝了,他说:“凡是你的东西,就是一根线、一根鞋带,我都不拿,免得你说:‘我使亚伯兰富足。’”(创14:23)和之前相比,此时的亚伯拉罕信心又成长了,变得更加勇敢了。但这并不意味着有了信心就不会有沮丧。在创世记第13章,神应许亚伯拉罕:“凡你所看见的一切地,我都要赐给你和你的后裔,直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多,人若能数算地上的尘沙,才能数算你的后裔。”(创13:15-16)可到了第15章,80岁的亚伯拉罕仍然没有自己的孩子。他感觉特别沮丧:这一切的赏赐对他来说有什么意义呢?这一切的祝福对他来说是空的,关于后裔的应许看起来是那样渺茫。所以,亚伯拉罕说:“主耶和华啊,我既无子,你还赐我什么呢?并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”(创15:2)因为按着当时文化背景和律例规定,一个人如果没有儿子,他可以立他的仆人为他的后裔继承他的产业。
亚伯拉罕愿意相信神会使他的后裔如同地上的尘沙那么多,但是实际情况是他没有儿子,于是他用自己的方法想使这个应许合理化:也许你的应许是藉着我仆人成为我的后裔。毕竟,亚伯拉罕在打败四王联军的时候,他深深经历到了这位神的确与他同在,的确是保守他的。但从他的话语中可以看得出来,他一方面选择相信,一方面又觉得很困惑。所以,他把这一切的困惑、纠结向神倾吐。神再一次重申他的应许:“耶和华又有话对他说:‘这人必不成为你的后嗣,你本身所生的才成为你的后嗣。’于是领他走到外边,说:‘你向天观看,数算众星,能数得过来吗?’又对他说:‘你的后裔将要如此。’亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”(创15:4-6)亚伯拉罕在信的过程中,当他有困惑、沮丧的时候,他选择向神倾吐,毫不隐瞒地告诉神,这一点是我们要学习的。
神称亚伯拉罕为他的朋友,是因为亚伯拉罕在神的面前真的是毫无保留地赤诚敞开,也毫不隐瞒。我们和神的亲密关系,就在于我们在神面前是倾心吐意,完全袒露,毫无隐藏的,因为神是全知的,而我们是有限的。在有些处境中,我们没有办法完全明白神的旨意和神的计划,这也是很正常的。神会藉着不同的渠道和方式来安慰我们,鼓励我们,引导我们。
当亚伯拉罕看见神的指示、安慰之后,“亚伯兰信耶和华,耶和华就以此为他的义。”(创15:6)亚伯拉罕信神,不是说他相信神存在,而是他信靠神,把自己的一切都交付在神的手中。这个信是信任,就是他对神所说的话坚信不移,相信神能够实现。虽然按照他的处境,按照他有限的经验和理性,他理解不了,但他选择相信神。亚伯拉罕信耶和华,耶和华就以此为他的义,在这样的一个过程中,亚伯拉罕和神的关系又进入了一个新的境界。
三、信的过程有疑惑,但疑惑中会有神的坚立。
当亚伯拉罕信神,神就以此为他的义的时候,“耶和华又对他说:‘我是耶和华,曾领你出了迦勒底的吾珥,为要将这地赐你为业。’”(创15:7)关于土地的应许,神再一次向他重申、向他坚立。“亚伯兰说:‘主耶和华啊,我怎能知道必得这地为业呢?’”(创15:8)亚伯拉罕的信心刚刚有了一个新的跨越、新的进展,却马上又说“我怎能知道必得这地为业呢”?他的信难道又开倒车了吗?其实不是。正是因为他信,对于他不能理解的,他希望神给他一个确据。新约圣经记载,有一个人他要请耶稣医治他患病的孩子时,耶稣说:“你若能信,在信的人,凡事都能。”(可9:23)“孩子的父亲立时喊着说:‘我信!但我信不足,求主帮助!’”(可9:24)亚伯拉罕这时的表现就和那个父亲是一样的,其实他是信的,但他告诉神,他的信还不足,他的心里还有一些疑惑,还有一些不明白的地方。因此,信神不意味着没有疑惑,但疑惑中会有神的坚立,这是我们信心成长的一个过程。不是说有信心的人就不应该疑惑,就不应该沮丧,就不应该惧怕,正是在疑惑、沮丧、惧怕的过程之中,我们的信才一步一步地成长起来。
神吩咐亚伯拉罕:“你为我取一只三年的母牛,一只三年的母山羊,一只三年的公绵羊,一只斑鸠、一只雏鸽。”(创15:9)接下来是一个立约的仪式,亚伯拉罕对这个仪式很熟悉。以色列人会取来动物,把动物劈开,立约的双方要从这个劈开的动物中间走过。这意味着任何人违背了约定,就要像这个劈开的动物一样被咒诅。神要藉着这个看得见的仪式——亚伯拉罕熟悉的方式告诉他:我和你立约,你要相信我,我一定会使我的应许得以成就。亚伯拉罕就照着神的吩咐去做。在这个立约的过程中,“日头正落的时候,亚伯兰沉沉地睡了,忽然有惊人的大黑暗落在他身上。”(创15:12)神藉着这样的异象告诉他:“你要的确知道,你的后裔必寄居别人的地,又服侍那地的人,那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服侍的那国,我要惩罚,后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数,平平安安地归到你列祖那里,被人埋葬。”(创15:13-15)神要让亚伯拉罕明白:我给你的应许,不是马上成就的,是需要你等候的。神藉着这样的方式引导他,坚立他,藉着立约,让他心里有保障。
我们知道,事实上是摩西在400年之后,将亚伯拉罕的后代从埃及领出来,这完全印证了神的话。其实,等候神是我们基督徒一生要学的功课。在这里神给亚伯拉罕的解释是:亚伯拉罕的后代要在那地寄居400年。400年的时候,以色列人真的是生养众多,几乎遍满埃及全地了。埃及的法老开始担心他们起来造反,所以就苦待他们。摩西带以色列人出埃及的时候,神就藉着他们所经历的神迹来造就他们的信心。
神让亚伯拉罕等候还有一个重要原因,“因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。”(创15:16)此时迦南地的这些人,他们的罪恶还没有满盈。从这里我们也能看到神是完全公义的、慈爱的,给那地的人充足的时间。因此,我们在信心的功课上也要学会等候。神要在我们身上成就他计划和旨意的时候,是需要时间的,是需要我们去等候的。
四、因信称义,神为我们立约。
“日落天黑,不料有冒烟的炉,并烧着的火把,从那些肉块中经过。”(创15:17)在出埃及记中云柱和火柱象征着神的同在(参出13:21-22)。这里“冒烟的炉,并烧着的火把”,也象征着神的同在。神自己从劈开的动物中间走过,而不是亚伯拉罕和神一起走过,所以,这约是神单方面立的。这个约,不在于亚伯拉罕表现得好或者坏才能成就神的应许,而在于神自己的信实。并且,神自己从劈开的肉块中间经过,也意味着无论亚伯拉罕能否兑现这个约,能否能达到标准,都是神替他接受相应的咒诅和惩罚。其实这个异象,我们也能从耶稣的身上看到。我们达不到神的标准,我们的一切过犯,我们要接受的咒诅和惩罚,都是神自己来承受,都是耶稣替我们担负的。
在这段经文中,我们看到神对亚伯拉罕的两次应许,帮助他从不信到信、从怀疑到信靠,从犹豫到确信这样一个过程。神藉着这个约,让亚伯拉罕和他连在一起不可分离。所以,这位信心之父的信心就是这样成长起来的。他的信有软弱,有惧怕,有沮丧,也有困惑和怀疑,但即便如此,他仍然选择来到神面前倾吐心意,他选择信靠、顺服神的话语,神就坚立他,给他安慰,给他引导。
今天,我们信心的成长也是这样的。我们要经历惧怕、沮丧、怀疑,在这个过程中我们投靠神,我们寻求神,神就帮助我们,神就建立我们。亚伯拉罕通过对神的信服,表达他对神的信,这个信就是亚伯拉罕的义。也愿我们能够在生活的各个困境之中,拥有对神不变的信靠,来到他的面前,寻求他的引导,他也必建造我们。也愿我们因着信,使我们在神的面前被称为义。愿神祝福他自己的话语。阿们

 

证道人: