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21-10-12|田红:《福音书的中心—耶稣基督》系列2


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  • 2021-10月-12

题目:《福音书的中心—耶稣基督》系列2  

证道:田红姊妹

经文:马太福音

明日预告

题目:《拆毁与建造》第21讲:”这并不是我所吩咐的“

证道:边瑞霞传道

经文:耶7:29-34

今日灵听文字:

《福音书的中心—耶稣基督》系列2  

【马太福音概要】20211012

弟兄姐妹,主内平安!非常高兴从今天开始,我们能在一起研读《马太福音》。

《马太福音》开篇就是一长串很难记住的人名,接着是犹太传统及旧约经文的应验,然后是耶稣与犹太教领袖的对抗,所描述的处境与我们现代文化相距甚远,不免有些难以真正理解。很多研究证明,《马太福音》虽然列在福音书甚至新约圣经的首位,但成书时间不是最早的,因为用了很《多马可福音》的内容,所以可能是马可、甚至约翰成书之后才动笔。但由于马太是犹太人,是受过良好教育的税吏,精通希伯来文、希腊文及亚兰文。所以也有研究认为马太先在主后五十年左右完成亚兰文的福音书,或至少完成耶稣的讲论,后期在公元六十五年至七十年才完成更为完全、正规的希腊文版《马太福音》。

《马太福音》中犹太文化气息最浓且最频繁引用旧约经文,对耶稣与犹太领袖的冲突也着墨最多,在源于犹太教的早期基督徒的意识中植入基督教信仰观念,成为初期教会最受重视的福音书,也是早期的基督教文献中被引用最多的福音书。

所以《马太福音》是一部犹太基督徒的福音书,是要首先解决犹太基督徒的问题,与《希伯来书》并列成为新约圣经中犹太色彩最浓的书卷。

《马太福音》也是一部万国万民的福音书,马太笔下的耶稣传道工作,虽然植根于上帝对以色列民应许的全面应验,但却突破了犹太教的禁锢和以色列人的选民特权,使外邦人与犹太人一样,因跟从耶稣而成为上帝的真正子民。

《马太福音》更是一部教会的福音书,是唯一使用被翻译为“教会”的【ἐκκλησία】这个词的福音书,(16:18、18:17)。虽然这个词的原文意思包括:召出来的,聚会,聚集,聚众,会众,教会,聚集的人等,但是这卷书的教导既适合教会领袖及会众借此确定身份和权柄,又广泛讨论了正确使用旧约律法中有关道德伦理问题的法规,还抨击文士和法利赛人对遗传的滥用讲解。对教会内部的各种职分、关系;如何区分假基督、假先知、假信徒等都有严密详尽的教义性教导。所以也被视为教会的《纪律手册》。

《马太福音》是一部结构严谨,文学手法高超的福音书,书中在非凡的叙事中间精心交织着大段的教导。且每个教导(5:1-7:29;10:11-42;13:1-52;18:1-35;[23:1]24:1-25:46)都有一个主题。又藉着一个原文字根为“完成”的总结性的词语【τελέω】,(中文翻译为“耶稣说完了”“耶稣讲完了”“耶稣吩咐完了”),之后又回到了下一个教导的叙事中。

从(1-2章)介绍耶稣的出身和(3:1-4:11)耶稣准备公开事奉开始。就是这样以五个“叙事加讲道”的结构铺排了这个故事的框架,论述了弥赛亚式的君王耶稣至高无上的权柄。结尾部分落在将来的盼望这个基督徒的信仰基础之上。

第一部分教导是(4:12-7:29),宣告了神国度的来临以及这个国度中生命的样式,开始了神为君王的时代, 以7:28“耶稣讲完了”为小结;

【太7:28】耶稣讲完了这些话,众人都希奇他的教训,

第二部分教导是(8:1-10:42),神国度的大能和使命。这部分强调了耶稣行神迹来彰显神国的能力和耶稣的使命,叙述做门徒的代价和将遇到的迫害。耶稣第一次引用旧约《何西阿书》6:6  

【太9:13】经上说:’我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’这句话的意思,你们且去揣摩。我来本不是召义人,乃是召罪人。”

之后用11:1“耶稣吩咐完了”总结了这部分的教导。

【太11:1】耶稣吩咐完了十二个门徒,就离开那里,往各城去传道教训人。

第三部分教导11:1-13:52,犹太人对耶稣的反对和世人对神国度的质疑。申明认信耶稣的门徒得到赦免,弃绝耶稣的人将受到审判。耶稣又一次引用了旧约《何西阿书》6:6 ,

【太12:7】’我喜爱怜恤,不喜爱祭祀。’你们若明白这话的意思,就不将无罪的当作有罪的了。

并论证天国的子民与恶者并存。之后以13:52“耶稣说完了”为结束。

【太13:53】耶稣说完了这些比喻,就离开那里,

第四部分教导13:53-18:35,自证是神子的耶稣基督。马太继续以叙述与教导交织的方法印证基督的身份及门徒的特征,再次战胜魔鬼并预言自己的死,之后以19:1“耶稣说完了”结束本段教导。

【太19:1】耶稣说完了这些话,就离开加利利,来到犹太的境界约旦河外。

第五部分教导19:1-25:46耶路撒冷从欢迎到弃绝她的君王。这段继续叙述耶稣遭遇反对和门徒身份的主题,耶稣以受苦的仆人回应门徒渴望获得天国高位的期盼,要求跟随祂的人警醒。同样以“耶稣说完了”作结束。

【太26:1】耶稣说完了这一切的话,就对门徒说:

五个部分的教导之后,(26:1-28:20)是《马太福音》的高潮部分。耶稣在耶路撒冷城最后一次遭到弃绝(26:1-27:66),其中包括他受审判,被钉十字架,受死和埋葬。殿里的幔子裂为两半标志着旧时代的结束和新时代的来临。之后在28章描述了耶稣的复活。第6节天使说:

【太28:6】他不在这里,照他所说的,已经复活了……

最后《马太福音》以耶稣的教导作为结束。

【太28:18】耶稣进前来,对他们说:“天上地下所有的权柄都赐给我了。

【太28:19】所以,你们要去,使万民作我的门徒,奉父、子、圣灵的名给他们施洗(或作“给他们施洗,归于父、子、圣灵的名”)。

【太28:20】凡我所吩咐你们的,都教训他们遵守,我就常与你们同在,直到世界的末了。”

所以在《马太福音》中我们会看到“罪得赦免”这个应许意想不到的成就。神子耶稣以意想不到的权柄意想不到来到尘世;以意想不到的信实取得意想不到的胜利;信祂的以意想不到信靠得到意想不到的救赎。

下一次我们将细细的研读《马太福音》。希望弟兄姐妹继续关注。

参考书目:

戈登.菲、道格拉斯.斯图尔特著。李瑞萍译《圣经导读:按卷读经》上海人民出版社,2013。

法兰士著。沈允译。《丁道尔新约圣经注释》校园书房出版社,1996。

宏恩出版社。《圣经大纲与讲义》山东省基督教会,2007

证道人: